وقيل : التقدير : ولا يأتون البأس إلا قليلا ، يأتونه أشحة ، أي أشحة على الفقراء بالغنيمة جبناء « 1 » . وقال الطبري : التقدير هلمّ إلينا أشحة « 2 » . وقال السدي بنصبه على الحال ، والتقدير : ولا يأتون البأس إلا قليلا بخلا عليهم بالظفر والغنيمة « 3 » . ومن جعل العامل في أشحة " المعوّقين " أو " القائلين " فقد غلط لأنه تفريق بين الصلة والموصول « 4 » . قال قتادة : معنا أشحة عليكم في الغنيمة « 5 » . وقال مجاهد : أشحة عليكم في الخير « 6 » . وقيل : التقدير : أشحة عليكم بالنفقة على الضعفاء منكم « 7 » . والتأويل : جبناء عند الناس أشحاء عند قسم الغنيمة . وقال يزيد بن رومان : أشحة عليكم للضغن « 8 » الذي في أنفسهم « 9 » .

--> ( 1 ) انظر : إعراب النحاس 3 / 308 ، والجامع للقرطبي 14 / 153 . ( 2 ) انظر : جامع البيان 21 / 140 ، والقطع والإئتناف 574 . ( 3 ) انظر : الجامع للقرطبي 14 / 153 . ( 4 ) انظر : مشكل الإعراب لمكي 2 / 574 ، والجامع للقرطبي 14 / 153 . ( 5 ) انظر : جامع البيان 21 / 140 ، والبحر المحيط 7 / 220 . ( 6 ) انظر : جامع البيان 21 / 140 ، والدر المنثور 6 / 581 ، تفسير مجاهد 548 . ( 7 ) انظر : الجامع للقرطبي 14 / 152 . ( 8 ) الضغن هو الحقد . انظر : مادة " ضغن " في الصحاح 6 / 2154 ، واللسان 13 / 255 . ( 9 ) انظر : جامع البيان 21 / 140 .